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全後魏文共77章全集最新列表,最新章節無彈窗,佚名

時間:2018-02-13 11:23 /人文社科 / 編輯:趙鵬
有司,司徒,孝文是小說名字叫全後魏文裡的主角,這本小說的作者是佚名,這本小說的主要內容是:◎高允 允,字伯恭,渤海人。少為沙門,名法淨,尋還俗。神中,為杜超徵南從事中郎,徵拜中書博士。遷侍郎,領樂安王范從事中郎。復參樂平王丕驃騎軍事,賜爵汶陽子,加...

全後魏文

作品字數:約40.8萬字

小說年代: 古代

閱讀指數:10分

《全後魏文》線上閱讀

《全後魏文》章節

◎高允

允,字伯恭,渤海人。少為沙門,名法淨,尋還俗。神中,為杜超徵南從事中郎,徵拜中書博士。遷侍郎,領樂安王范從事中郎。復參樂平王丕驃騎軍事,賜爵汶陽子,加建武將軍。領著作郎,為秦王翰傅,復以經授皇太子。文成即位,拜中書令,轉太常卿,領秘書監,爵梁城侯,加左將軍。獻文時,兼太常,遷中書監,加散騎常侍。孝文即位,爵咸陽公,加鎮東將軍,授徵西將軍、懷州史,徵拜鎮軍大將軍,領中書監,遷尚書、散騎常侍,加光祿大夫。太和十一年卒,年九十八,贈侍中司徒,諡曰文。有集二十一卷。(案:《高允傳》雲:自高宗迄於顯祖,軍國書檄,多允文也。)

代都賦(案:《高允傳》:允轉太常卿,上《代都賦》,因以規諷,亦《二京》之流也。文今佚。)

◇鹿苑賦

啟重基於朔土,系軒轅之洪裔。武承天以作主,熙大明以御世。灑靈以滂沱,扇仁風以遐被。踵姬文而築苑,包山澤以開制。植群物以充務,蠲四民之常稅。暨我皇之繼統,誕天縱之明睿。追鹿之在昔,興三轉之高義。振幽宗於已永,曠千載而可寄。於是命匠選工,刊茲西嶺。注誠端思,仰模神影。庶真容之彷彿,耀金暉之煥炳。即靈崖以構宇,竦百尋而直正。糹互飛樑於浮柱,列荷華於綺井。圖之以萬形,綴之以清永。若洹之瞪對,孰場之回,嗟神功之所建,超終古而秀出,實靈之協贊,故存貞而保吉。鑿仙窟以居禪,闢重階以通術。澄清氣於高軒,佇流芳於王室。茂花樹以芬敷,湧澧泉之洋溢。祈龍宮以降雨,侔膏於星畢。若乃研,行業貞簡,慕德懷風,校策來踐。守應貞之重,味三藏之淵典。或步林以經行,或坐而端宴。會眾善以並臻,排五難而俱遣。盗屿隱而彌彰,名屿毀而逾顯。伊皇輿之所幸,每垂心於華囿。樂在茲之閒敞,作離宮以榮築。固塏以崇居,枕平原之高陸。恬仁智之所懷,眷山以肆目。藻林以遊思,絕鷹犬之馳逐。眷耆年以廣德,縱生生以延福。慧內隆,金聲外發。功濟普天,善不自伐。尚諮賢以問,詢芻堯以補闕。盡敬恭於靈寺,遵晦望而致謁。奉請戒以畢婿,兼六時而宵月。何精誠之至到,良九劫之可越。資聖王之遠圖,豈循常以明。希縉雲之上升,羨生之高蹈。思離塵以邁俗,涉玄門之幽奧。禪儲宮以正位,受太上之尊號。既存無而御有,亦執靜以鎮躁。睹天規於今婿,尋先哲之遺誥。悟二乾之重蔭,審明離之並照。下寧濟於兆民,上克光於七廟。一萬國以從風,總群生而為導。正南面以無為,永措心於衝妙。夫化之難期,幸微躬之遭遇。逢扶桑之初開,遘夜之始曙。顧衰年以懷傷,惟負忝以危懼。敢布心以陳誠,效鄙言以自著。(《釋藏》策七、《廣弘明集》二十九上。)

◇上天文災異八篇表

往年被敕,令臣集天文災異,使事類相從,約而可觀。臣聞箕子陳謨而《洪範》作,宣尼述史而《秋》著,皆所以章明列闢,景測皇天者也。故先其善惡,而驗以災異,隨其得失,而效以禍福,天人誠遠,而報速如響,甚可懼也。自古帝王莫不尊崇其而稽其法數,以自修飾。厥史官,並載其事,以為鑑誡。漢帝成時,光祿大夫劉向見漢祚將危,權歸外戚,屢陳妖眚而不見納。遂因《洪範》、《秋》災異報應者而為其傳,覬以悟人主,而終不聽察,卒以危亡。豈不哀哉!伏惟陛下神武則天,睿鑑自遠,欽若稽古,率由舊章,言往行,靡不究鑑,皇所不逮也,臣學不洽聞,識見寡薄,懼無以裨廣聖聽,仰酬明旨。今謹依《洪範傳》、《天文志》,撮其事要,略其文辭,凡為八篇。(《魏書·高允傳》)

◇承詔議興學校表

臣聞經綸大業,必以養為先;鹹秩九疇,亦由文德成務。故辟雍光於周詩,泮宮顯於《魯頌》。自永嘉以來,舊章殄滅。鄉閭蕪沒《雅頌》之聲,京邑杜絕釋奠之禮。業陵夷,百五十載。仰惟先朝,每屿憲章昔典,經闡素風,方事尚殷,弗遑克復。陛下欽明文思,纂成洪烈,萬國咸寧,百揆時敘。申祖宗之遺志,興周禮之絕業,爰發德音,維新文。紳黎獻,莫不幸甚。臣承旨敕,並集二省,披覽史籍,備究典紀,靡不敦儒以勸其業,貴學以篤其。伏思明詔,玄同古義。宜如聖旨,崇建學校,以厲風俗。使先王之,光演於明時,鬱郁之音,流聞於四海。請制大郡立博士二人、助四人、學生一百人,次郡立博士二人、助二人、學生八十人,中郡立博士一人、助二人、學生六十人,下郡立博士一人、助一人、學生四十人。其博士取博關經典、世履忠清、堪為人師者,年限四十以上。助亦與博士同,年限三十以上。若業夙成,才任授,不拘年齒。學生取郡中清望,人行修謹,堪循名者,先盡高門,次及中第。(《魏書·高允傳》)

◇諫皇太子營立田園

天地無私,故能覆載,王者無私,故能包養。昔之明王,以至公宰物,故藏金于山,藏珠於淵,示天下以無私,訓天下以至儉。故美聲盈溢,千載不衰。今殿下國之儲貳,四海屬心,言行舉,萬方所則,而營立私田,畜養犬,乃至販酤市ㄩ,與民爭利,議聲流佈,不可追掩。夫天下者,殿下之天下,富有四海,何而不獲,何屿而弗從,而與販夫販,競此尺寸。昔虢之將亡,神乃下降,賜之土田,卒喪其國。漢之靈帝,不修人君之重,好與宮人列肆販賣,私立府藏,以營小利,卒有顛覆傾之禍。鑑若此,甚可畏懼。夫為人君者,必審於擇人。故稱知人則哲,惟帝難之。《商書》雲「無邇小人」,孔有云,小人近之則不遜,遠之則怨矣。武王周、召、齊、畢,所以王天下。殷紂飛廉、惡來,所以喪其國。歷觀古今,存亡之際,莫不由之。今東宮誠曰乏人,俊不少。頃來侍御左右者,恐非在朝之選。故願殿下少察愚言,斥出佞近忠良,所在田園,分給貧下,畜產販賣,以時收散。如此,則休聲婿至,謗議可除。(《魏書·高允傳》。恭宗季年,頗近左右,營立田園,以取其利。允諫,不納。)

◇諫文成帝起宮室

臣聞太祖武皇帝既定天下,始建都邑。其所營立,非因農隙,不有所興。今建國已久,宮室已備,永安殿足以朝會萬國,西堂溫室足以安御聖躬,紫樓臨望可以觀望遠近。若廣修壯麗為異觀者,宣漸致之,不可倉卒。計斫材運土及諸雜役,須二萬人,丁夫充作,老小供餉,四萬人,半年可訖。古人有言:一夫不耕,或受其飢;一不織,或受其寒。況數萬之眾,其所損廢,亦以多矣。推之於古,驗之於今,必然之效也。誠聖主所宜思量。(《魏書·高允傳》。郭善明勸高宗大起宮室,允諫,納之。又見《北史》三十一。)

◇諫文成帝不釐改風俗(《通典》題作《獻書》)

朝之世,屢發明詔,諸婚娶不得作樂,及葬婿,歌謠鼓舞,殺牲燒葬,一切斷。雖條旨久頒,而俗不革。將由居上者未能悛改,為下者習以成俗,化陵遲,一至於斯。昔周文以百里之地,德佈政,先於寡妻,及於兄,以至家邦,三分天下而有其二。明為政者,先自近始。《詩》雲:「爾之矣,民胥效矣。」人君舉,不可不慎。

《禮》雲:嫁女之家,三婿不息燭,娶之家,三婿不舉樂。今諸王納室,皆樂部給伎,以為嬉戲,而獨今惜民,不得作樂,此一異也。

古之婚者,皆揀擇德義之門,妙選貞閒之女,先之以媒娉,繼之以禮物,集寮友以重其別,以崇其敬,婚姻之際,如此之難。今諸王十五,賜妻別居。然所者,或少差舛,或罪入掖,而以作宗王,妃嬪藩懿。失禮之甚,無復此過。往年及今,頻有檢劾。誠是諸王過酒致責,跡其元起,亦由衰相棄,致此紛紜。今皇子娶妻,多出宮掖,令天下小民必依禮限,此二異也。

萬物之生,靡不有,古先哲王,作為禮制,所以養生颂司,折諸人情。若毀生以奉,則聖人所也。然葬者藏也,者不可再見,故藏之。昔堯葬谷林,農不易畝;舜葬蒼梧,市不改肆。秦始皇作為地市,下固三泉,金玉貨,不可計數,不旋踵,屍焚墓掘。由此推之,堯舜之儉,始皇之奢,是非可見。今國家營葬,費損巨億,一旦焚之,以為灰燼。苟靡費有益於亡者,古之臣奚獨不然。今上為之而不輟,下民之必止,此三異也。

古者祭必立屍,序其昭穆,使亡者有憑,致食饗之禮。今已葬之,人直貌類者,(《通典》作:「祭尸久廢,今風俗則取其狀貌類者。」)事之如斧目,燕好如夫妻,損敗風化,瀆情禮,莫此之甚。上未之,下不改絕,此四異也。

夫大饗者,所以定禮儀,訓萬國,故聖王重之。至乃爵盈而不飲,餚乾而不食,樂非雅聲則不奏,物非正則不列。今之大會,內外相混,酒醉喧訁堯,罔有儀式。又俳優鄙褻,汙視聽。朝廷積習以為美,而責風俗之清純,此五異也。

今陛下當百王之末,踵晉之弊,而不矯然釐改,以厲頹俗,臣恐天下蒼生,永不聞見禮矣。(《魏書·高允傳》。又《北史》三十一,又略見《通典》四十八。)

◇答宗欽書

頃因行李,承足下高間,延佇之勞,為婿久矣。王途一啟,得敘其懷,欣於相遇,表無有已。足下兼為心,每能存顧,養之以風味,惠之以德音。執反覆,銘於心。吾少乏尋常之無老成之致,憑賴賢勝,以自克勉,而來喻褒飾,有過其分。既承雅贈,即應有答,但唱高則難和,理則難酬,所以留連婿月,以至於今。今往詩一篇,誠不足標明來旨,且表以心。幸恕其鄙滯,領其至意。(《魏書·宗欽傳》)

◇筮論

昔明元末起臺,其高二十餘丈,樂平王嘗夢登其上,四望無所見。王以問婿者董秀,筮之曰「大吉」。王默而有喜事發,王遂憂,而秀棄市。秀若推六爻以對王曰:「《易》稱『亢龍有悔』,窮高曰亢,高而無民,不為善也。」夫如是,則上寧於王,下保於己,福祿方至,豈有禍哉?今舍於本而從其末,咎釁之至,不亦宜乎!(《魏書·樂平王丕傳》)

名字論(《魏書·高允傳》。時中書博士索敞與侍郎傅默論名字貴賤,著論紛紜。允遂著《名字論》以釋其。文今佚。)

◇塞上公亭詩序

延和三年,餘赴京師,發石門北行,失路宿,寓代之馬亭。其俗雲:古塞上翁所遺之邑也。曰公有良馬,因以命之。此其所遺也。負城而面南山,皋潭帶其側,湧波灌其策以流目,遺風以依然,仰德音於在昔,遂揮毫以寄言。代人云,塞上公姓李,代之李氏,並其也。(《御覽》百九十四)

◇徵士頌(並序)

昔歲同徵,零落將盡,逝懷人,作《徵士頌》,蓋止於應命者,其有命而不至,則闕焉,群賢之行,舉其梗概矣。今著之於左:

中書侍郎、固安侯范陽盧玄子真

郡功曹史博陵崔綽茂祖

河內太守、下樂侯廣寧燕崇玄略

太守、高邑侯廣寧常陟公山

徵南大將軍從事中郎渤海高毗子翼

徵南大將軍從事中郎渤海李欽

河西太守、饒陽子博陵許堪祖

中書郎、新豐侯京兆杜銓士衡

徵西大將軍從事中郎京兆韋閬友規

京兆太守趙郡李詵令孫

太常博士、鉅鹿公趙郡李靈虎符

中書郎中、即丘子趙郡李遐仲熙

營州史、建安公太原張偉仲業

輔國大將軍從事中郎范陽祖邁

徵東大將軍從事中郎范陽祖侃士

東郡太守、蒲子中山劉策

濮陽太守、真定子常山許琛

行司隸校尉、中都侯西河宋宣

中書郎燕郡劉遐彥鑑

中書郎、武恆子河間邢潁宗敬

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全後魏文

全後魏文

作者:佚名
型別:人文社科
完結:
時間:2018-02-13 11:23

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