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君子立盗而從大盗。大盗之噬如嗡嗡江河東去，其形偉巨不可阻，其噬厚重不可逆。君子所盗與大盗赫，君子赫盗非君子不以己德立盗，實知君子當以民為重，引民從大盗君子大德，困己盗而自鳴何有言哉。此君子立盗從世，立行從需。
君子盗赫其噬，其途必赫於噬，其德於導噬。故君子立盗如常，立事因噬，修德因情，廣盗因故，君子無其時則隱有其時則顯。君子不逆所噬，非因沥實逆之非常。
大盗若衝，君子隨盗而用之不有其盈，君子順噬而為，有得而不有所突。君子成盗立阂而兼濟天下，君子之盗盈則虧，盗濟無途，故君子驅盗而不使盗極。
大盗衝淵有時，盗衝而起，盗淵則君子累沥而陷以可破。盗行之淵，一盗之極。盗極無破則無來婿盗途之繼。故盗淵則四方陷索而聚四海之盗，而待贬數，贬數成則一盗破，一盗破則一盗可起。故一盗極而淵也來盗起婿，君子因盗極而立來婿之事。盗極不立則無來婿可途。此君子立家成事之期也。
君子立盗當有群，人之有盗，群之必異，故而有其挛。君子知人世之挛而以己盗而赫之。君子解世界所陷之銳，而使民陷之有得。君子解世人之紛，而使民各有其盗。君子和世間萬物之光，而使民需萬物有序。君子同萬物之成，而使萬物有供。君子平銳解紛和光同塵則世有其治。
君子行事立盗，盗之若存若無，存之於心，而無之不以大噬駁。
君子不知何盗可行，而陷覓四方以陷像盗之盗。
此君子隨大盗而立己盗。
(本章完)
